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　　在「城市」这个宏观范围内反而要聚焦微观区域，实现更精准的场景化服务匹配。「同城新附近」本质是再造身边的体验与服务，重置每一个「习以为常」的惯性。譬如跳海酒馆宣布即将在深圳南头古城落地首个青年社区型酒店品牌「跳海Living」，打造「离酒馆最近」的复合生活空间。成都麓湖CPI作为商业地产新物种，其亮点在于通过建筑设施、公共景点、自然植物的融合设计，形成区域化、杂志化更新的打卡标地。城市级资源的丰富性与近距离需求的即时性，已经成为数字生活的基础功能之一。

　　所有城市更新的背后，都是从「眼前」构建「远方」。场景实验室与潮城海宁共建的「新物种空间XSpecies Here·海宁」，就是持续挖掘徐志摩IP的当代表达，「重述」在地文化与消费体验。而「焦作·大南坡计划」用美学经济来引领乡村振兴也极为典型，通过美学实践、文化发掘、儿童美育、自然教育的融合，重新定义乡土美学。「新地方志」通过技术民主化与叙事多元化，将在地资源的角色从封闭的「历史库」转变为开源的「生产系统」。当历史走出记忆，就会释放改变未来的力量。

　　我曾常常提起要重视「口碑的力量」，不是讨好所有人，而是全力服务一部分圈层，实现与社群的深度信任。「社群目的地」以特定社群的精神认同为核心引力，通过空间营造与内容运营，将物理场所转化为精神据点。譬如「大地艺术节」就是典型的地域艺术节，国际潮流与本地文化深度融合，为在地居民叙事大地上的艺术灵感。「无锡·拈花湾」则以唐风宋韵风格为主，营造「拈花一笑」的禅意生活方式。大量文旅产业的同质化问题，都需要一个新的场景方案，那就是思考如何雪中送炭，而非锦上添花。

　　「新感官主义」强化的是体验与交互，在高度媒介化的社会中重新确立身体的感知主权。从「广州·正佳帽峰湾千灯会」将人间烟火与青山绿水建立深度连接，再现唐代赏灯游乐的古典意境，到「开封·万岁山武侠城」以《水浒传》为蓝本，还原北宋江湖的刀光剑影与市井烟火。即便是在AI时代，身临其境的沉浸交互仪式永远不会被算法取代。可以理解，越是深入虚拟世界，就越需要通过复杂感官确认自身存在。手环、手机、眼镜不再是AI 终端，只有人才是AI终端的终极形态。